La vida quotidiana a la Xina imperial estava determinada per
l'existència d'una sèrie de religions que havien de conviure: confucianisme, taoisme i budisme; de fet, les estructures polítiques i
socials eren organitzades sota els principis que els sistemes religiosos
plantejaven.
A la Xina, religió i filosofia estan directament
relacionades, perquè la pràctica de qualsevol religió implicava, a més,
una filosofies de vida.
En la Xina antiga van coexistir i van
interactuar, el confucianisme, el taoisme i el budisme. Les dues
primeres van sorgir a Xina, i la tercera va ser importada des de
l'Índia. La assimilació i coexistència d'aquestes tres religions es va anomenar el Sincretisme.
El Confucianisme 儒
"No facis a un altre el que no vols que et facin a tu" - Confuci
El principal sistema religiós en la civilització xinesa a l'antiguitat va ser el confucianisme. Es pot
definir el confucianisme com els ensenyaments i doctrines morals que va
predicar el pensador xinès Confuci i que va sorgir durant la dinastia Zhou.
 |
| Il·lustració de Confuci |
Els confucianistes practicaven el culte als avantpassats i reconeixien la
seva major divinitat en el Cel; a més, el culte dels avantpassats
implicava la creença que les ànimes dels morts podien beneficiar o
perjudicar als homes, la qual cosa va derivar en l'aparició de diversos
ritus simbòlics. No obstant això, Confuci no va tocar aquests temes en
els seus ensenyaments.
Principis del confucianisme
El confucianisme es
basa en els principis de la pràctica del bé, la saviesa empírica i les
justes relacions socials; una de les premisses fonamentals del
confucianisme és “No facis a un altre el que no vols que et facin a
tu”. Segons els confucianistes, és deure els homes harmonitzar-se amb
el cosmos, pel que ha de preparés mitjançant l'estudi i la introspecció
personal.
La Figura de l'Emperador
El confucianisme reconeixia en la figura
del rei o emperador al Fill dels Cels, per la qual cosa ho consideraven
un intermediari entre els homes i el Cel ; a causa d'aquesta condició,
els emperadors practicaven ritus religiosos i eren, a més de caps
polítics, les majors autoritats religioses.
Confuci va orientar el seu sistema filosòfic cap a la
consecució d'una societat ordenada i subordinada a l'autoritat, la qual
cosa li va valer ser adoptat com a religió oficial per la dinastia Han.
D'aquesta forma, s'observa que el confucianisme es
basa en els principis de la pràctica del bé, la saviesa empírica i les
justes relacions socials; una de les premisses fonamentals del
confucianisme és “no facis a un altre el que no vols que et facin a
tu”.
Segons els confucianistes, és deure els homes harmonitzar-se amb
el cosmos, pel que ha de preparés mitjançant l'estudi i la introspecció
personal.o és també un estricte
codi de valors ètics orientats al va aconseguir de la convivència
social, ja que el confucianisme veu a l'home com un ser social que
només aconsegueix la seva realització en formar part d'un sistema i
complir una funció en ell.
La unitat bàsica de la societat confucianisme era la família i ella era el reflex del que havia de ser
l'estat; les famílies eren considerades com a petits regnes amb les
seves jerarquies i protocols i cada integrant havia de cenyir-se a
l'ordre establert.
Cal assenyalar que el confucianisme va ser la religió oficial de Xina fins a l'any 1912.
El Taoisme 道教
El
taoisme va ser un sistema religiós i filosòfic fundat per Lao-Tsé,
qui s'estima que va viure durant el segle VI a.C. en el Període de les
Primaveres i Tardors (igual que Confuci) i que va reunir les seves
idees religioses i filosòfiques en el llibre “Tao Et Ching”, i que a
diferència del confucianisme, proposava que els individus no havien de
prestar obediència a la societat i havien de seguir els seus impulsos.
Els taoïstes plantejaven que els homes només havien de sotmetre's a la
pauta subjacent de l'Univers, o el Tao (camí); aquest no pot
descriure's amb paraules ni concebre's a través del pensament, i per
això els taoïstes, per seguir les idees de Lao-Tsé, havien de “fer
gens”, és a dir res forçat ni artificial.
El Ying i el Yang
El taoisme estableix
l'existència d'una força de caràcter positiu (Yang), una altra de
caràcter negatiu (Ying) i una altra força conciliadora (Tao). La força
positiva i la negatives s'oposen i complementen entre si i la tercera
actua com a element conciliador; no obstant això, les tres sempre actuen
com una unitat.
La igualtat entre el Yang i el Ying implica
que els taoïstes no considerin cap manifestació de la vida com a
superior a una altra; per això, no consideren a la vida superior a la
mort i tampoc reconeixen diferències entre el negatiu i el positiu,
l'afirmació sobre la negació, o el plaer i el sofriment.
 |
| El símbol del Taoisme, El Ying i el Yang |
El
taoisme, en termes polítics i socials, s'oposava al confucianisme
perquè no reconeixia diferències materials entre els homes i, per tant,
tampoc acceptava la imposició de les jerarquies i ordenis que la
concepció confucianista de la societat implicava. Per contra, el
taoisme plantejava el retorn a l'ordre social dels primers llogarets
d'agricultors, en les quals la major part dels habitants compartien les
labors en el camp.
El Budisme 佛教
El tercer sistema filosòfic i
religiós que va existir a Xina va ser el budisme, que havia arribat des
de l'Índia en temps de la dinastia Han, pel camí que va obrir la Ruta de
la Seda.
 |
| Estàtua de Bronze de Buda |
El budisme es va instal·lar a Xina a mitjan segle I d.
de C com a conseqüència dels intercanvis comercials i va sofrir la
censura per part de les autoritats confucionistes. No obstant això,
progressivament es va convertir en un important element de la cultura
xinesa. La seva relació amb el taoisme va derivar en l'aparició del
denominat budisme Chang, que posteriorment va passar a Japó i es va
transformar en el budisme Zen.
Orígen del Budisme
Segons la tradició, Siddharta Gautama era fill d'una rica i influent família, però a l'edat de 29 anys va abandonar el seu benestar i va iniciar una vida d'asceta errant. Es va endinsar al coneixement dels Upanixad i als 35 anys, immòbil al peu d'un arbre durant 49 dies, va descobrir el misteri de l'alliberament, el nirvana. Així, es va convertir en Buda, l'"Il·luminat". Després va iniciar la propagació del seu dharma o veritat budista i va morir als 80 anys. El Sermó de les quatre nobles veritats el condensa, i constitueix el nucli del seu ensenyament.
Actualitat del budisme
Orígen del Budisme
Segons la tradició, Siddharta Gautama era fill d'una rica i influent família, però a l'edat de 29 anys va abandonar el seu benestar i va iniciar una vida d'asceta errant. Es va endinsar al coneixement dels Upanixad i als 35 anys, immòbil al peu d'un arbre durant 49 dies, va descobrir el misteri de l'alliberament, el nirvana. Així, es va convertir en Buda, l'"Il·luminat". Després va iniciar la propagació del seu dharma o veritat budista i va morir als 80 anys. El Sermó de les quatre nobles veritats el condensa, i constitueix el nucli del seu ensenyament.
Actualitat del budisme
En l'actualitat el budisme és la religió més popular a la Xina, però ha anat evolucionant degut a la seva convivència amb les altres religions,i ha esdevingut un sincretisme entre les 3 religions, una unió/convivència entre els ritus d'unes i altres.
Biografies del principals filòsofs xinesos
Confuci 孔子
 |
| Estàtua de Confuci |
Confuci va viure a la Xina en l'última part del Període de Primavera i Tardor (781 aC - 477 aC), una època d'anarquia, la inestabilitat política i la corrupció generalitzada, dominat per les guerres entre els estats feudals, que - sense problemes - es prolonguaven en el càrrec, el període dels "Estats Combatents" (476 aC - 206 aC), que culminarà amb la unificació de la Xina sota un sol governant.
La seva filosofia es basa en l'ètica i la política de personal, la correcció de les relacions socials, la justícia, respecte a l'autoritat jeràrquica de la família i l'honestedat i la sinceritat. La protecció d'aquests valors assegurats sota la dinastia Han (206 aC-220 dC), un paper destacat pel que fa a altres doctrines com legisme (Fǎjiā 法家) i el taoisme (Daojia 道家).
El pensament de Confuci va ser introduïda a Europa pel jesuïta Matteo Ricci, que va ser el primer en el nom llatinitzat de Confuci Kǒngfūzǐ.
Els seus ensenyaments es recullen en els Diàlegs (Lùnyǔ 论语), un recull d'aforismes i fragments de discursos que reuneix molts anys després de la seva mort pels seus deixebles. Encara que, de fet, des de fa més de dos mil anys la tradició ha considerat l'autor o l'editor de tots els Cinc Clàssics, els historiadors moderns creuen que no és possible atribuir amb certesa a Confuci sense tradició escrita entre els que s'uneix al seu nom.
Lao Tsé
 |
| Il·lustració de Lao Tsé |
La tradició assegura que va néixer sota una prunera en un llogaret de la Prefectura de Ku (苦 县 Kǔ Xian) de l'estat de Chǔ (楚), actualment districte de Lùyì (鹿邑) de la província de Henan, durant els últims anys del període de Primaveres i Tardors, i va tenir com a primer nom Li-Er (orelles de prunera), encara que en altres versions sostenen que ell era Po Yang-Li, provinent d'una família de pescadors. Algunes llegendes sostenen que la gestació de Laozi va requerir 81 anys (la quantitat de capítols que té la seva obra Dao de Jing) i quan per fi ha nascut, ja tenia el cabell blanc, arrugues en el seu rostre-pròpies d'un ancià-i orelles bastant més grans que les normals.
Laozi emfatitza el "Dao" (Tao), traduït usualment com "el Camí", i expandeix el seu significat per abastar l'ordre innombrable, immanent, l'Univers. Destaca el concepte de wei-wu-wei, "acció a través de la inacció", que no significa romandre immòbil sense fer res, sinó evitar les intencions explícites i la voluntat que obstaculitza la fluïdesa harmònica de la natura. Els fins poden aconseguir respectant les formes en què les coses naturalment creixen i decreixen, així, les accions realitzades d'acord amb el Tao són més fàcils i més productives que aquelles que pretenen contrariar. Laozi creia que la violència ha de ser evitada i que la victòria militar és una ocasió de dol a causa de la necessitat d'utilitzar la força contra altres éssers vivents. Sostenia també que l'excés de lleis i regles fan més difícil el maneig de la societat, ja que oprimeixen les llibertats dels pobles.
Biografia de Siddharta Gautama, fundador del Budisme
Siddharta Gautama (sànscrit: सिद्धार्थ गौतम; pali: Siddharttha Gotama) (Kapilavastu, Lumbini,
va néixer a l'actual Nepal, vers el 566 aC - Kushinagar, vers el 486 aC) va ser un mestre espiritual de la regió nord-est del subcontinent indi l'ensenyament del qual és a l'origen del budisme. A la majoria de les tradicions budistes és considerat el "Buda Suprem" (Sammāsambuddha) de la nostra època. Les dates del seu naixement i mort són incertes: la majoria dels primers historiadors del segle XX dataven la seva vida entre els anys 563 aC a 483 aC però més recentment, en un simposi d'especialistes d'aquesta qüestió, es van aportar dades que situen la franja uns 20 anys a banda i banda del 400 aC per la mort de Buda, amb el suport d'altres dates anteriors o posteriors.
Gautama, conegut també com Śakyamuni ("el savi dels Shakya"), és la figura clau del budisme, i les històries sobre la seva vida, els discursos i les regles monàstiques formen part de les creences dels budistes i s'han resumit i memoritzat després de la seva mort pels seus seguidors. Diversos reculls dels ensenyaments atribuïts a Gautama es transmeteren per tradició oral i la primera escrita va ser uns 400 anys després. Els primers especialistes occidentals tendien a acceptar la biografia de Buda que es presenta a les escriptures budistes com si fos en gran part històrica, però actualment "els erudits són cada vegada més reticents a fer afirmacions sense reserves sobre els fets històrics de la vida del Buda i dels seus ensenyaments."